CONTOH PERKENALAN SECARA ONLINE

PENGUMUMAN

    

  Di Informasikan kepada seluruh siswa  kelas x yang nama namanya tercatat dalam daftar nama pencairan KIP dimohon untuk melakukan pemberkasan. karena sekarang lagi dilanda pandemi covid 19. maka  untuk melakukan pencairan dilakukan secara kolektif.

      serta bagi siswa yang sudah melakukan pemberkasan dan sudah dikumpulkan. maka silahkan ditunggu.

TEMAN SEBAYA

A.    Siapakah Teman Sebayaku??

1.    Pengertian Teman sebaya

ü Teman sebaya (peer) adalah anak-anak atau remaja dengan tingkat kedewasaan yang relative sama. Biasanya cenderung berkelompok dan membentuk kelompok teman sebaya (peer group) atau yang populer disebut geng.

ü Menurut John W. Santrock dalam buku Psikologi Remaja, Peer group adalah sekumpulan remaja yang sebaya yang punya hubungan erat dan saling tergantung.

ü Kesamaan yang ada pada kelompok teman sebaya dilatarbelakangi dari faktor usia/ tingkat kedewasaan, sosial, ekonomi, aktivitas, minat, dsb.

ü Interaksi teman sebaya lebih banyak muncul pada anak-anak yang berjenis kelamin sama dari pada yang berbeda jenis kelamin.

ü Peer group sebagai panggung dimana remaja dapat menguji diri sendiri dan orang lain. Di dalam kelompok ini juga seorang belajar menjadi pemimpin, merumuskan dan memperbaiki konsep diri serta mendapat penilaian dari orang yang sejajar dengan dirinya. Dengan demikian peer group menjadi salah satu tempat baik bagi remaja untuk bereksperimen dan membangun kemandirian baik emosi maupun perilaku dari orang tua, bagaimana dukungan emosi mereka terutama ketika anggotanya mengalami masa peralihan yang kompleks menuju kedewasaan dan bagaimana nilai-nilai dalam kelompok memberikan tuntunan moral pada anggotanya. Namun terkadang peer group juga sering dijadikan tempat untuk menghindari aturan-aturan yang dibuat oleh orang dewasa.

2.    Aktivitas para remaja

Ø Bercerita, bermain, bepergian kesuatu tempat, bersosialisasi atau hanya sekedar hang out bersama

Ø Kebanyakan aktivitas dilakukan di luar rumah

Ø Karena remaja lebih banyak menghabiskan waktu bersama teman sebaya di luar rumah maka pengaruh teman sebaya pada sikap, pembicaraan, minat, penampilan dan perilaku remaja lebih besar dari pada pengaruh keluarga.

Ø Salah satu tugas perkembangan pada masa remaja adalah seseorang mampu mencapai pola hubungan baru yang lebih matang/ baik dengan teman sebaya, baik laiki-laki maupun perempuan.

3.      Remaja ingin dipilih

Remaja cenderung ingin menonjolkan diri, ingin diakui, ingin mendapat popularitas.

4.      Strategi mencari dan disenangi teman

·         Menciptakan interaksi

·         Bersikap menyenangkan, baik dan penuh perhatian

·         Tingkah laku pro-sosial

·         Menghargai diri sendiri dan orang lain

·         Menyediakan dukungan sosial

5.      Strategi yang tidak tepat dalam mencari teman

v  Perilaku psikologis yang dapat merusak reputasi dan menyakiti perasaan teman ; buruk sangka, memaki, mempermalukan teman, dsb.

v  Sikap diri yang negative

v  Perilaku anti-sosial

v  Agresi fisik dan verbal

Agresi fisik adalah kekerasan yang bertujuan untuk menyakiti orang secara fisik/ mengakibatkan kerusakan fisik ; berkelahi, merusak, meludah, membolos, melanggar peraturan sekolah.

Agresi verbal merupakan tindakan menyakiti orang lain melalui perkataaan seperti berteriak, menghina, membuat lelucon atas orang lain, mengejek, berbohong, memfitnah, menceritakan rahasia dan menghasut.

B.     Menolak Tekanan Negative Dari Teman Sebaya

Dalam penelitian Pamela Espeland, dijelaskan bahwa masalah yang dihadapi remaja masa kini yang sekaligus memberikan pengaruh terburuk pada remaja selain narkoba adalah tekanan teman sebaya à tekanan untuk melakukan hal-hal yang negative seperti memalak, mencuri, merokok, membolos, pergaulan bebas, berbohong, pengrusakan, terlibat geng, dsb.

Cara menolak tekanan negative dari teman sebaya :

1.      Menyingkir

2.      Jauhi teman yang melakukan tekanan padamu

3.      Bersikap seakan-akan teman yang sedang menekanmu tidak serius dengan apa yang akan dilakukannya agar kita tetap tenang dan bisa berpikir rasional

4.      Tolak dengan kalem tapi tegas

5.      Tolak dan beri alasan

6.      Tolak dan utarakan nilai atau keyakinan yang kamu pegang

7.      Tolak dan ingatkan temanmu tentang konsekuensi perbuatan tersebut

8.      Tolak dan ganti topik pembicaraan

9.      Tolak dan tawarkan alternative positif

10.  Tolak dan tanya temanmu

11.  Tolak sambil melempar humor

12.  Tolak dan lakukan tekanan pada temanmu

13.  Utarakan perasaanmu

14.  Manfaatkan orangtuamu sebagai alasan

15.  Tegaslah pada pendirianmu sendiri

16.  Lawan temanmu

17.  Panggil temanmu yang lain untuk membantumu

18.  Selalu siapkan alternative jalan keluar atau “plan B”

19.  Tertawa saja

20.  Carilah teman yang tidak memaksamu melakukan hal-hal yang berbahaya

21.  Mintalah seorang penengah untuk membantumu

22.  Laporkan pada orang dewasa

23.  Yakinlah pada nalurimu

24.  Putuskan hubungan dengan teman yang melakukan tekanan saat itu juga

C.     Cara Menyesuaikan Diri Di Lingkungan Yang Baru

1.      Menata persepsi kita tentang lingkungan baru tsb

2.      Menata diri

3.      Persiapkan bental

4.      Mulailah Beradaptasi, mulai berkenalan

5.      Rajin-rajinlah memulai pembicaraan

6.      Hargailah orang, budaya & aturan di lingkungan baru tsb

7.      Tahu kapan/ porsi bercanda yang benar

8.      Menjadi orang yang dipercaya

9.      Menjadi teman yang bisa diandalkan

10.  Open mind

Sumber :

·      Rintyastini, Yulita & Suzy Yulia. 2006. Bimbingan dan Konseling SMP Untuk Kelas VII. Jakarta: Esis Erlangga

·      Teguhbayu. 2011. “tips bergaul yang baik dan benar”. com (diunduh Oktober 2013)

DZIKIR SURAT AL IKHLAS

Surat al Ikhlas termasuk surat yang dicintai oleh para sholihin. Sebagian ada yang mendawamkannya 100 kali sehari, sebagian ada yang 200 kali sehari, bahkan ada yang ribuan kali.

Rasulullah S.A.W bersabda :

Barang siapa yg membaca surat Al-Iklas sebayak 3x maka pahalanya sama dgn mengahatam kan Al-Qur'an 30 juz, dan barang siapa yg membaca surat Al-Ikhlas sebanyak 10 kali setiap harinya maka ALLAH Akan bagun kan Istana Baginya di surga.

Rasulullah Muhammad SAW pada suatu ketika bersabda :

”Demi Allah yang jiwaku di GenggamanNYA, sesungguhnya :

*QUL HUWALLAHU AHAD*

itu tertulis di sayap Malaikat Jibril.

*ALLAHHUS SOMAD*

itu tertulis disayap Malaikat Mikail.

*LAMYALID WALAM YUULAD*

tertulis pada, sayap Malaikat Izra'il ,

*WALAM YAKULLAHU KUFUWAN AHAD*

tertulis pada sayap Malaikat Israfil "

Berkata Ibnu Abbas r.a. bahwa Rasulullah SAW telah bersabda: *Ketika saya {Rasulullah SAW} Isra’ ke langit, saya melihat Arasy di atas 360,000 pilar dan jarak jauh antara satu pilar ke satu pilar yang lain ialah 300,000 tahun perjalanan* . .

Pada tiap-tiap pilar itu terdapat padang pasir yang jumlahnya 12,000 dan luasnya setiap satu padang itu seluas dari Timur hingga ke Barat* .

Pada setiap padang itu terdapat 80,000 Malaikat yang mana kesemuanya membaca surat Al-Ikhlas* .

Setelah mereka selesai membaca Surah tersebut maka berkata mereka :

”Wahai Tuhan kami, sesungguhnya pahala dari bacaan ini kami berikan kepada orang yang membaca surah Al-Ikhlas baik lelaki maupun perempuan.”.

Riwayat Anas bin Malik juga merekam kisah berkaitan surat Al-Ikhlas.

Suatu ketika 70.000 Malaikat diutus datang kepada seorang sahabat di Madinah yang meninggal* .

Kedatangan para Malaikat itu hingga meredupkan cahaya matahari. *70.000 Malaikat itu diutus hanya karena almarhum sering membaca surat ini* .

Anas bin Malik yang saat itu bersama Nabi Muhammad SAW di Tabuk merasakan cahaya matahari redup tidak seperti biasanya dan Malaikat Jibril datang kepada Nabi untuk memberitakan kejadian yang sedang terjadi di Madinah.

*Rasulullah S.A.W bersabda :

Barangsiapa membaca surah Al-Ikhlas sewaktu sakit sehingga dia meninggal dunia, maka tubuhnya tidak akan membusuk didalam kuburnya, akan selamat dia dari kesempitan kuburnya dan para Malaikat akan membawanya dengan sayap mereka melintasi Titian Siratul Mustaqim lalu menuju ke Surga. (HR Qurthuby).

*Menurut hadis Anas bin malik*

"Barang siapa yang membaca surat Al-ikhlas 50x setiap hari* Maka Allah swt. Akan menghapus dosanya selama 50 tahun."*Masya Allah*

"Barang siapa yang membaca surat Al'iklas 100x setiap hari* maka Allah swt. Akan menghapus dosanya selama 100 tahun."

"Barang siapa yang membaca surat Al-iklas 1.000x setiap hari* maka Allah akan memperlihatkan surga sebelum ia mati."

Semoga Allah memberi taufiqNya kepada kita semua...

KEISTIMEWAAN SURAT AL-MULK

IMAM IBNU KATSIR DAN SYAIKH NAWAWI BANTEN : KEISTIMEWAAN SURAT AL-MULK

Surat al-Mulk menjadi salah satu surat dalam al-Quran yg sering dibaca oleh orang Islam. Di samping termasuk 7 SURAT MUNJIYAT (yg menyelamatkan. As-Sajadah, Yaasin, ad-Dukhon, al-Waqiah, al-Mulk, al-Insan, dan al-Buruj), al-Mulk memiliki keistimewaan tersendiri, yg fadhillah (keutamaan)nya sangat dahsyat. Salah satunya surat Al-Mulk, hingga Nabi Muhammad shallallahu 'laihi wa sallam memerintahkan kita membacanya setiap malam. Surah tsb adalah Al-Mulk (kerajaan), termasuk surat Makiyyah, yg diturunkan setelah surat at-Tuur, surat yg ke-67 (juz 29) terdiri dari 30 ayat, 1313 huruf, dan mengandung 335 kalimat.

Surat ini dikenal juga dgn nama SURAT TABAROK. Ada beberapa surat yg diawali dgn ungkapan Tabaraka yakni, dalam surat al-Furqan (25) dan Surat al-Mulk (67). Disebut juga SURAT AL-MANI'AH (penghalang) dan surat AL-MUNJIAH (penyelamat) yg menyelamatkan seseorang dari azab kubur dan Surat Al-Mujadalah. Inilah surat yg biasa dibaca Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam setiap malam atau sebelum beliau tidur.

Nah, salah satu keistimewaan membaca surat al-Mulk adalah terbebas dari pertanyaan kubur. Keistimewaan ini didapat apabila istiqomah membacanya tiap malam.

Syekh Imam Nawawi Al-Banteni rahimahullah (1813 - 1897 M), menyebutkan dalam Syarah Kitab Riyadul Badi’ah :

ومن لازم قراءة سورة الملك في كل ليلة من وقت العلم ولا يضر الترك في بعد الاحيان لعذر.

(Termasuk orang yg terbebas dari pertanyaan kubur) Orang yg tiap malam membiasakan diri membaca surat al-Mulk semenjak ia tahu. Tidak mudorat apabila sesekali meninggalkannya dikarenakan ada udzur)

Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu (603 - 678 M, Madinah) bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

ﺳُﻮﺭَﺓٌ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥِ ﺛَﻼَﺛُﻮﻥَ ﺁﻳَﺔً ﺗَﺸْﻔَﻊُ ﻟِﺼَﺎﺣِﺒِﻬَﺎ ﺣَﺘَّﻰ ﻳُﻐْﻔَﺮَ ﻟَﻪُ } ﺗَﺒَﺎﺭَﻙَ ﺍﻟَّﺬِﻯ ﺑِﻴَﺪِﻩِ ﺍﻟْﻤُﻠْﻚُ .{ ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ : ﻓﺄﺧﺮﺟﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭ ﺃﺩﺧﻠﺘﻪ ﺍﻟﺠﻨﺔ

"Satu surat dalam Al-Qur'an (yg terdiri dari) 30 ayat (pada Hari Kiamat) akan memberi Syafa'at (dgn izin Allah Ta'ala) bagi orang yg selalu membacanya (dgn merenungkan artinya) sehingga Allah mengampuni (dosa2)nya, (yaitu Surat Al-Mulk): 'Maha Suci Allah Yang di tangan-Nyalah segala kerajaan/kekuasaan, dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu'. Dalam riwayat lain: "…sehingga dia dikeluarkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam surga". (HR. Imam Abu Dawud (817 -889 M), Imam At-Tirmidzi (8249 - 892 M), Imam Ibnu Majah (824 - 887 M), Imam Ahmad Ibnu Hambal ( 780 - 855 M), dan Imam Al-Hakim (933 - 1012 M), dinyatakan Shahih oleh Imam Al-Hakim dan disepakati oleh Imam Adz-Dzahabi (1274 - 1348M) serta dinyatakan Hasan oleh Imam At-Tirmidzi)

Dari Abdullah bin Mas'ud (wafat 650 M) radhiyallahu 'anhu, ia berkata, "Barang siapa membaca 'Tabarakalladzi bi yadihil Mulk' (Surat Al-Mulk) setiap malam, maka Allah akan menghalanginya dari siksa kubur. Kami di masa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallammenamakan Surat tersebut 'Al-Mani'ah' (penghalang dari siksa kubur). Dia adalah salah satu surat di dalam Kitabullah. Barang siapa membacanya setiap malam, maka ia telah memperbanyak dan telah berbuat kebaikan". (HR. Imam An-Nasai (829 - 915 M) dalam kitab Al-Kabir 6/179 dan Imam Al-Hakim. Imam Al-Hakim mengatakan bahwa sanad hadis tsb Shahih)

Gus Baha' menjelaskan dalam kitab Tafsir Ibnu Katsir (1301 - 1373M) disebutkan tentang keutamaan Al Mulk, bahwa “Riwayat yg sahih itu Surat tlTabarok sbg pelindung siksa kubur. Surat ini juga disebut surat yg menjaga dan yg menyelamatkan siksa kubur".

وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَالِكٍ النُكْرِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : ضَرَبَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خِبَاءَهُ عَلَى قَبْرٍ ، وَهُوَ لَا يَحْسَبُ أَنَّهُ قَبْرُ إِنْسَانٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْمُلْكِ حَتَّى خَتَمَهَا ، فَأَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ضَرَبْتُ خِبَائِي عَلَى قَبْرٍ وَأَنَا لَا أَحْسَبُ أَنَّهُ قَبْرٌ ، فَإِذَا إِنْسَانٌ يَقْرَأُ سُورَةَ الْمُلْكِ " تَبَارَكَ " حَتَّى خَتَمَهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " هِيَ الْمَانِعَةُ ، هِيَ الْمُنْجِيَةُ ، تُنْجِيهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ " ثُمَّ قَالَ : " هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .

Imam At Tirmidzi berkata " telah menceritakan kepada kami Muhammad Bin Abdul Malik Bin Abis Syawarib Al-Bashari al amury (wafat 858 M), telah menceritakan kepada kami Yahya Bin Malik An-Nukri (wafat 746 M) dari ayahnya dari abil jauza' (wafat 702 M) dari Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhu (619 - 687 M), berkata : "suatu ketika di antara para sahabat Nabi s.a.w. ada yg memasang tendanya dia atas kuburan, sedang ia tidak tahu kalau itu kuburan. Tiba2 di dengar dari kuburan itu seseorang tengah membaca al-Qur’an surat al-Mulk sampai akhir ayat. Kemudian ia datang melapor pada Nabi Muhammad saw, katanya: Yaa Rasulullah? aku pasang kemahku di sebuah tanah sedang sangkaanku waktu itu tidak tahu bahwa itu kuburan. Setelah aku sadari tiba2 dari dalam situ seseorang sedang membaca surat Tabarak sampai khatam. Jawab Nabi saw : itulah surat pendinding dan penyelamat yg menyelamatkannya dari siksa kubur. " (Ibn Katsir, Tafsir al-Qur’an al-Azim, Beirut: Darul Kutub, h. 77)

Ibn Katsir menyebutkan bahwa hadis di atas terdapat dalam kitab: Sunan at-Tirmizi, karya Imam at-Tirmizi (juz 4, hal.407), Kitab Dalail an-Nubuwah, karya Imam al-Baihaqi (juz 7, hal 41), dan Kitab Hadis Da’if Sunan at-Tirmidzi, karya Imam at-Tirmidzi ( juz 1, hal.135).

Ibn Katsir dalam kitab Tafsir al-Qur’an al-Azhim, (Beirut :Dar al-Kutub), h. 46. 2, juga menyebutkan hadits

”Ahmad berkata: meriwayatkan Hajjaj bin Muhammad dan Ibnu Ja’far, keduanya berkata: Syu’bah meriwayatkan, dari Qatadah dari Abbas al-Jusyami dari Abi Hurairah, bahwa Rasulullah saw, bersabda: "sesungguhnya dalam al-Qur’an ada satu surat, mengandung tiga puluh ayat yg dapat memberi bantuan pada seseorang, sehingga ia diampuni oleh Allah swt. yaitu surat Tabārak.”

Ibn Katsir menyebutkan bahwa hadis tsb terdapat dalam : Kitab Ahmad ibn Hanbal, karya ahmad ibn hanbal (juz 3, hal 159), Kitab Sunan Abi Daud, karya Imam Abi Daud (juz 2, hal 59), Kitab Sunan at-Tirmidzi, karya Imam at-Tirmizi (juz 4, hal 408), Kitab Sunan Ibn Majah, karya Imam ibn Majah, no.3786, bab Pahala Membaca al-Qur’an), Kitab al-Mustadrok ala as-Sahihaini, karya Imam al-Hakim no.3838), Kitab an-Nasa’i fi al-Kubra, karya Imam an-Nasa’i (juz 1, hal 496 kitab tafsir, bab surat al-Mulk dan hal 176 , Bab. Keutamaan surat al-Mulk) dan Kitab ad-Durr al-Mantsur, karya Imam Jalaludin as-Suyuti, juz 8, hal.231).

Ibnu Katsir juga meriwayatkan hadits lainnya

"Imam Ath-Thabrani dan al-Hafizh adh-Dhiya’ al-Maqdisi keduanya meriwayatkan dari jalan Salam bin Miskin dari Tsabit dari Anas, Rasulullah s.a.w, bersabda: ada satu surat dalam al-Qur’an yg membela orang yang senantiasa mengamalkannya, sehingga ia dimasukkan surga."

Ibn katsir menyebutkan bahwa hadis tsb terdapat dalam kitab : Kitab Mu’jam Ausath, karya Imam at-Tabrani (juz 4, hal. 230), Kitab Majma az-Zawa’id, karya Imam al-Haytsmi (juz 7, hal. 128), Kitab Mu’jam Saghir, karya Imam at-Tabrani (juz 1, hal 176).

Hadits2 yg berkaitan dgn keutamaan surat al-Mulk yg terdapat dalam kitab tafsir “al-Qur’an al-Azim” Ibnu Katsiryg terdiri dari 7 hadits, dapat ditarik kesimpulan bahwa hadits2 tsb berkualitas hasan dan sahih.

Maka dapat disimpulkan bahwa hadits mengenai keutamaan surat al-Mulk yg dipercaya oleh masyarakat yg salah satu keutamaannya adalah dapat memberikan syafa’at pada untuk orang yg sudah meninggal dapat diamalkan karena haditsnya dominan berstatus hasan dan sahih.

Bacaan selesai baca surat Al Mulk

Ada satu kesunahan yg sering dilupakan oleh orang yg membaca surat al-Mulk. Entah karena lupa atau memang belum mengetahui akan keberadaan sunah tsb.

Dalam kitab Tafsir Jalalain, Imam As-Suyuthi rahimahullah (3 Oktober 1445 - 18 Oktober 1505 M Kairo, Mesir) menyebutkan:

ويستحب ان يقول القارئ عقيب “معين“ الله رب العالمين كما ورد في الحديث.

Disunahkan bagi siapa saja yg membaca (al-Mulk) setelah lafadz “ma’in” untuk mengucapkan “Allah Tuhan Seluruh Alam” sebagaimana disebut dalam salah satu hadits.

Dalam artian, disunahkan setelah selesai ngaji surat al-Mulk untuk mebaca lafadz “ALLAAHU ROBBUL ‘AALAMIIN” sbg jawaban dari pertanyaan dalam ayat terakhir. Yakni “Katakanlah (Muhammad), “Terangkanlah kepadaku jika sumber air kamu menjadi kering; maka siapa yg akan memberimu air yg mengalir?”, maka tentu jawabannya adalah Allah Swt., Tuhan seluruh alam.

Doa setelah membaca surat Al Mulk

Dalam kitab al-Minahus Saniyyah 'ala al Washiyyat al Matbuliyyah karya Imamul Muhaqqiqin wa Zudwatul Arifin Imam Asy-Sya'rani (Abdul Wahab bin Ahmad bin Ali bin Ahmad bin Ali bin Muhammad bin Musa Asy-Sya’rani Al-Anshari Asy-Syafi’i Asy-Syadzili Al-Mishri. Abdul Wahab Asy-Sya’rani terkenal dengan panggilan Imam Asy-Sya’rani, wafat bulan Jumadil Awal 973 H / November 1565 M), disebutkan bahwa doa yg dibaca setelah membaca surah Al-Mulk adalah doa berikut;

اَللّٰهُمَّ اعْصِمْنَا بِالْإِسْلَامِ قاعدا وَرَاقِدًا وَلَاتُشْمِتْ فِيْنَا عَدُوًّا وَّلَاحَاسِدًا اَللّٰهُمَّ إِنَّا نَعُوْذُبِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ دَآبَّةٍ اَنْتَ اٰخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا، وَنَسْئَلُكَ الْخَيْرَ الَّذِيْ بِيَدِكَ

Allohumma’shimnaa bil islaami qoo-‘idan wa rooqidan walaa tusymit fiinaa ‘aduwwan walaa haasidan. Allohumma innaa na’uudzu bika min syarri kulli daabbatin anta aakhidzun binaashiyatihaa wa nas-alukal khoirol ladzi biyadika.

Ya Allah, jagalah diriku dgn tetap memeluk islam, baik ketika duduk dan tidur. Janganlah Engkau bahagiakan hati musuh dan orang yg hasud kepada kami. Ya Allah, sesungguhnya aku memohon perlindungan kepada-Mu dari kejahatan setiap makhluk. Engkau adalah Dzat yg mengendalikan mereka. Dan aku memohon kepada-Mu kebaikan2 yg ada pada-Mu.

Doa ini berdasarkan riwayat yg disebutkan dalam kitab Al-Minahus Saniyah berikut;

يا علي من قرا سورة الملك وتلا بعد قرائتها اَللّٰهُمَّ اعْصِمْنَا بِالْإِسْلَامِ قاعدا وَرَاقِدًا وَلَاتُشْمِتْ فِيْنَا عَدُوًّا وَّلَاحَاسِدًا اَللّٰهُمَّ إِنَّا نَعُوْذُبِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ دَآبَّةٍ اَنْتَ اٰخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا، وَنَسْئَلُكَ الْخَيْرَ الَّذِيْ بِيَدِكَ كفاه الله ما اهمه من الجن والانس والدواب

Wahai Ali, barangsiapa membaca surah Al-Mulk dan setelah itu membaca; Allohumma’shimnaa bil islaami qoo-‘idan wa rooqidan walaa tusymit fiinaa ‘aduwwan walaa haasidan. Allohumma innaa na’uudzu bika min syarri kulli daabbatin anta aakhidzun binaashiyatihaa wa nas-alukal khoirol ladzi biyadika, maka Allah hindarkan darinya sesuatu yg menyusahkannya, baik dari jin, manusian dan hewan buas.

Semoga bermanfaat..

Wallahu a’lam

Pentingnya Penguatan Pendidikan Karakter Di Sekolah Untuk Keberhasilan Pendidikan

MENURUT UU No 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional, Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan susasana belajar dan proses pembelajaran  agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta ketrampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa, dan negara.

Bahwa anak-anaknya sukses dalam bidang pendidikan berdasarkan nilai-nilai angka yang dicapai, contohnya berpacu pada rangking dan nilai pada mata pelajaran yang di UN kan.

Dari situ kebanyakan orang tua juga sibuk mencarikan tempat les tambahan di tempat ternama supaya bisa meraih nilai yang bagus tersebut, akan tetapi hal yang tak kalah penting disini yang masih sering terlupakan yaitu tentang pendidikan karakter serta perilakunya terhadap lingkungan sekitar.

Seperti yang kita ketahui bahwa saat ini nampaknya pembelajaran mengenai moral atau akhlak kini mulai pudar dalam dunia pendidikan dan lingkungan keluarga.

Jika melihat kondisi yang terjadi saat ini nampaknya bangsa kita sedang dilanda krisis moral. Fenomena penyimpangan akhlak siswa terhadap teman, keluarga, dan guru di sekolah masih sering terjadi di dunia pendidikan akhir-akhir ini.

Contoh kasus yang belum lama terjadi yaitu kasus seorang murid aniaya guru di Gresik, dikutip dari TribunJatim.com (2019/02/11) viralnya tindakan siswa SMP di Wringinanom Gresik yang merokok di kelas hingga melakukan tindakan kekerasan dan tidak sopan pada gurunya merupakan salah satu wujud adanya krisis moral di sejumlah anak sekolah dikutip dari TribunJatim.com.  

Kasus tersebut merupakan satu dari banyak kasus yang masih sering terjadi dalam dunia pendidikan kita saat ini.

Sebuah sekolah pada dasarnya menjadi tempat atau wadah para siswa untuk mencari ilmu, megasah atau membentuk sebuah karakter yang baik dan bertabat.

Tetapi jika tidak didukung dan peran aktif dari orang tua maka cita-cita untuk membentuk generasi yang baik nampaknya hanya angan-angan semata.

Pentingnya pendidikan karakter memang perlu digalakkan di setiap sekolah, bukan hanya sebagai suatu formalitas saja tetapi memang harus direalisaikan untuk nilai-nilai karakater yang perlu ditanamkan pada diri siswa sejak dini.

Di Indonesia pun pendidikan karakter sebenarnya bukan hal yang baru lagi. Saat ini program penguatan pendidikan karakter di Indonesia sedang digalakkan. Penguatan karakter menjadi salah satu program prioritas Presiden Joko Widodo (Jokowi) dan Wakil Presiden Jusuf Kalla.

Dalam nawa cita disebutkan bahwa pemerintah akan melakukan revolusi karakter bangsa. Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan mengimplementasikan penguatan karakter penerus bangsa melalui gerakan Penguatan Pendidikan Karakter (PPK) yang digulirkan sejak tahun 2016, dikutip dari kemdikbud.go.id (2017/07/17).

Bila melihat pada Perpres No 87 Tahun 2017 tentang Penguatan Pendidikan Karakter  bertujuan sebagai berikut: a) membangun dan membekali peserta didik sebagai generasi emas Indonesia tahun 2045 dengan jiwa Pancasila dan pendidikan karakter yang baik guna menghadapi dinamika perubahan di masa depan, b) mengembangkan platform pendidikan nasional yang meletakkan pendidikan sebagai jiwa utama dalam penyelenggaraan pendidikan bagi peserta didik dengan dukungan pelibatan publik yang dilakukan melalui jalur formal, non formal, dan informal dengan memperhatikan keberagaman budaya Indonesia, dan c) merevitalisasi dan memperkuat potensi dan kompetensi pendidik, tenaga kependidikan, peserta didik, masyarakat, dan lingkungan keluarga dalam mengimplementasikan PPK.

Saat ini kurikulum yang diterapkan di Indonesia yaitu kurikulum 2013, kurikulum 2013 yang dijadikan sebagai rujukan proses pembelajaran pada satuan pendidikan perlu mengintegrasikan Penguatan Pendidikan Karakter (PPK).

Yang dimaksud dalam integrasi tersebut bukan sebagai program tambahan atau sisipan, melainkan sebagai cara mendidik dan belajar bagi seluruh pelaku pendidikan di satuan pendidikan.

Dalam Perpres No 87 Tahun 2017 yang terdapat pada Pasal 1 Ayat 1 tentang PPK mendefinisikan PPK sebagai Gerakan pendidikan di bawah tanggung jawab satuan pendidikan untuk memperkuat karakter peserta didik melalui harmonisasi oleh hati, olah rasa, dan olah raga dengan pelibatan dan kerjasama antara satuan pendidikan, keluarga, dan masyarakat sebagai bagian dari Gerakan Nasional Revolusi Mental".

Walaupun sebuah program sudah dirancang dengan baik, namun apabila di dalam implementasinya masih terdapat banyak kendala ataupun hambatan serta masih kurangnya kerjasama dengan berbagai pihak maka program tersebut tidak akan berjalan secara maksimal sesuai dengan tujuan yang diharapkan.

Jika berkaca pada sistem pendidikan di Jepang, pendidikan karakter di Jepang diajarkan melalui pendidikan moral atau dalam bahasa Jepangnya disebut dengan doutoku yang diberikan pada setiap jenjang sekolah mulai dari SD sampai SMA.

Melalui pendidikan moral atau pendidikan moral ini tercipta karakter bangsa Jepang yang terkenal sebagai bangsa yang ulet, pekerja keras, gigih, jujur, memiliki rasa toleransi, dan rasa kesetiakawanan yang tinggi.

Pendidikan moral ini diintegrasikan ke dalam kurikulum pendidikan dan telah menjadi bagian tak terpisahkan dalam mata pelajaran lainnya (Mulyadi, 2014).

Kurikulum pendidikan di Jepang terdiri atas tiga kategori: (1) mata pelajaran akademik (Wajib dan pilihan), (2) pendidikan moral, dan (3) kegiatan khusus.

Pada dasarnya yang paling menentukan keberhasilan pembentukan karakter masyarakat Jepang dalam lembaga pendidikan formal adalah ada pada implementasinya dalam kehidupan nyata para siswa.

Penddiikan moral di Jepang tidak hanya diajarkan teorinya saja seperti pendidikan moral yang diajarkan di Indonesia, tetapi Jepang lebih mengutamakan realisasi dari pengajaran moral dalam kehidupan sehari-hari.

Pendidikan karakter di sekolah-sekolah Jepang banyak diajarkan dalam bentuk praktek langsung. Pendidikan moral di sekolah-sekolah SD dan SMP di Jepang tidak diajarkan sebagai sebuah mata pelajaran khusus seperti di Indonesia, tetapi diintegasikan dalam semua mata pelajaran.

Yang bertanggung jawab secara langsung adalah wali kelas. Pendidikan moral di Jepang diantaranya diajarkan dalam pelajaran seikatsu atau life skill atau pendidikan kehidupan sehari-hari.

Dalam pelajaran itu siswa SD diajari tatacara menyebrang di jalan, adab di dalam kereta, yang tidak saja berupa teori, tetapi guru juga mengajak mereka untuk bersama naik kereta dan mempraktekkannya langsung (Murni, 2008).

Pendidikan karakter di suatu lembaga formal di Jepang lebih diutamakan di tingkat SD dan SMP dengan menitik beratkan pada pendidikan moral yang diintegrasikan dalam kehidupan nyata sehari-hari siswa.

Sedangka di tingkat SMA pendidikan moral dirubah menjadi pendidikan kewarganegaraan. Pendidikan prinsip dasar hidup yang kuat inilah yang membuat kedisiplinan dan keteraturan dalam masyarakat Jepang.

Jika menengok dari pengalaman negara Jepang, bahwa sebenarnya di Indonesia sudah menerapkan penguatan pendidikan karakter, akan tetapi dalam pengimplementasiannya masih terdapat banyak kendala, salah satunya masih terdapat guru yang berperan dalam memberikan pemahaman tentang karakter itu masih kurang.

Jika pembelajaran di kelas pun seorang guru sebaiknya tidak hanya fokus terhadap materi yang diajarkan saja akan tetapi juga memberikan suatu pemahaman tentang pendidikan moral dan memberikan contoh yang secara langsung.

Serta dengan peran serta  orangtua di rumah untuk bekerja sama dalam memberikan pemahaman serta contoh secara konkret dalam bersikap dengan baik sehingga tidak merugikan orang lain dan mampu mensukseskan pendidikan yang berkarakter dan bermoral karena keberhasilan suatu pendidikan yakni mampu melahirkan siswa yang bermoral, berkarakter mulia serta bermanfaat untuk lingkungan sekitarnya.

Dan tidak lupa juga peran penting dari pemerintah dalam meningkatkan program penguatan pendidikan karakter tersebut harus memberikan sosialisasi secara jelas kepada semua pihak agar tujuan yang ingin dicapai dapat berhasil sesuai dengan yang diharapkan. [***]